新闻动态-天逸静园玫瑰园|上海公墓浦东墓地天逸静园玫瑰园墓地-上海墓地浦东公墓天逸静园玫瑰园

2026-07-05

(一)法律与现实脱节。2011年初，以河南周口为代表的一系列强制平坟事件在全国造成了不好的影响。紧接着，2012年11月16日，国务院直接删去了《殡葬管理条例》第20条中“拒绝改正，可以强制执行”的内容。但是，这种看似直接有效的方式，却导致了另一个极端现···

2026-07-05

1、共生性这里的共生性主要指墓园和城市的关系。现代墓园作为一个生死对话，承载记忆的场所，除了埋葬纪念功能以外，还需要和城市和谐发展，成为城市组成的一部分，不能像以前一样，把墓园隔离于城市以外。这样的共生关系不仅影响城市的发展和人们生活环境的···

2026-07-05

中国现代墓园发展很晚，这和中国的社会历史背景有关系，中国漫长的封建社会里主要关注的是皇权的集中，这就导致中国漫长的皇家陵园发展历史。平民墓地的形态，则充分体现我国特有的家族宗法制度，建造多带有自发性和随意性，无统一管理。在近现代，由于西方列···

2026-07-05

国外现代墓园起步较早，早在Is世界西方就出现了为大众服务的公益性墓园，主要解决的是教堂墓地的拥挤性和对环境的破坏。在19世纪二三十年代迫于城市密集人口的压力在英国出现了更加生态简洁的墓园，墓式以简单小型的草坪葬为主，墓园的形式以自然风景型为主···

2026-07-04

世人做事皆应有的放矢，园林亦然。在建设资源节约型、环境友好型社会主义和谐社会的战略方针下，墓园建设将与自然环境相协调作为首要问题。

2026-07-04

新中国成立以来，中国殡葬习俗经历了两次意义重大的革命。第一次革命指土葬改革。1956年，基于我国人多地少、资源紧缺的基本国情，以毛泽东同志为首的党和国家领导人向全国人民发出了“人死后不装棺土葬，实行火葬”的倡议。在一次中央工作会议上，毛泽东、···

2026-07-04

汉因秦制，陵园规模和形制一如宫殿，东汉蔡岂《独断》说:“古者以为人君之居，前有朝，后有寝，终则前制‘庙’以象朝，后制‘寝’以象寝。‘庙’以藏主(按指神主)，列昭穆(按左昭右穆的次序排列);‘寝有衣冠、几仗、象生(指日常生活用具)之具，总谓之宫。”···

2026-07-04

明、清陵园比较唐、宋时期，人工的、主观的因素显著地增加了，天然的、客观的因素所含茹的主体情致也明显的浓化了，技术水平也更为提高了，在人与自然山水之间的关系方面体现了审美的质的飞跃，达到了中国古代陵墓艺术的成熟期、鼎盛期。明清时期，源远流长···